"Добро по указу - не добро!"
/И. Тургенев/

    Международный опыт благотворительности, как и его изучение безусловно бесценен и сам по себе, и в применении к объектам благотворительности, но больше по месту своего рождения. В России с ее масштабам и количеством населения, с менталитетом ее населения, доказавшим и себе, и всему миру недюжинные авантюрные и коммерческие способности, правильнее было бы обратиться к своему собственному историческому опыту, опыту дореволюционной России.

       Ахматова А.А.: "Прежние богатые отличались от 
       теперешних тем, что знали, что должны помогать
       бедным, а эти не знают."

    Для дореволюционной России характерно было чистое активно-милосердное благотворительное участие в жизни общества представителей сословия предпринимателей. Основу опыта благотворительности в России всегда составляли категории совестливости и нравственности, сознания общественного долга, с одной стороны, и мотивация от престижа, с другой. Учитывая отличия русской души от западной стоит опираться именно на эти основы, выработанные в России практикой, делами многих поколений за тысячелетия, начиная с древней Руси с их монастырскими домами общественного призрения. Во все времена дореволюционной России, особенно со времен Екатерины II, невозможно было продвинуться в обществе, не совершая социально-ориентированных поступков.
    Укрупненно всю сферу дореволюционной благотворительности в России можно было разделить на три направления:
• под покровительством особы императорской семьи;
• учреждения общественного призрения, разной ведомственной принадлежности (духовное министерство, министерство внутренних дел, военное министерство, министерство народного просвещения и т.п.);
• частные благотворители и жертвователи.
    Уже это укрупненное деление предопределяет совершенно разные виды мотивации и стимулов, которые должны быть заложены в законе о благотворительности и чего нет в сегодняшней его версии, также как нет второго и третьего краеугольных камней - серьезного контроля за деятельностью благотворительного заведения и благотворителя и ограничений на объемы благих дел. На схеме, предложенной ниже представлены те возможные мотивы, которые влияли и влияют на увеличение привлекательности благотворения в России, расположенные по степени убывания их значимости в старом дореволюционном российском обществе.
    При этом оказание благого дела или создание благотворительного заведения шло рука об руку с осознанием серьезности и ответственности за создаваемое. Напрмер, Устав Обществ общественного призрения предписывал при создании обеспокоиться его содержанием, обеспечением необходимого капитала с тем, чтобы и после смерти основателя дело продолжали наследники. В основном заведения содержались на проценты с работающего капитала. Результат можно оценить по количеству призреваемых в разных социально-ориентированных заведениях. Для примера ниже приведены данные о таких заведениях за 1896г. из Сборника сведений о благотворительности в России:

Всего заведений	3555
Богадельни	1514
Детские приюты	763
Учреждения медицинской помощи	350
Школы благотворительного характера	463
Дешевые столовые	125
Ночлежные дома	67
Дом трудолюбия	67
Странноприимные дома	40
Ясли	50
Дома дешевых квартир	82
Народные читальни	34